我們就是就是這個世界＿社四B 01115255 葛靜芸

20160520

我們就是就是這個世界

社四B   01115255  葛靜芸

1.  兩個案例

A.     周子瑜事件

                i.         事件當下，臉書、Line各種通訊軟體、新聞中，呈現的樣貌：中國的打壓、周子瑜被欺負，台灣人站起來力挺。

              ii.         問題：

人：若角色改變？

事件：被「欺負」與「抵制」之間的差異。被「欺負」與「抵制」，在「言」、「說」、「展」、「演」背後呈現出的「現實意識」。

             iii.         台灣人為什麼會，或可能投射出這樣的樣貌？

B.     太陽花事件

                i.         太陽花事件，被媒體設定為「年輕人的崛起」，不是漠不關心政府，對社會事件冷漠的群體。

              ii.         問題：

太陽花成功了嗎？並不意指，反服貿成功或失敗，而是這場「運動」或稱「青年的革命」是一種追求嗎？ 它企圖的是幸福還自由呢？

2.  言說與認同

尼采：「生成世界的特徵是：不可表述，虛假，自相矛盾。認識和生成互相排斥。因此，認識必須有所不同：使世界可以認知的意志必須先行，生成本身必須製造存在物的假象」

尼采：「虛假性本身屬於現實，它是其存在的一種形式，在一個沒有存在的世界中必須通過表象才構造出某種可預料的相同情況的世界。虛假性，是一種經過整理、簡化的世界，我們的實踐本能對他進行過加工：它對於我們來說是一個完美的世界，也就是說，我們生活，我們能夠在其中生活：對於我們來說，這是其真實性的證明。」

我們為何需要造假來認識世界？我們在逃避什麼？造假之必要？

3.  無人能置身事外

A.如何認識世界？

世界就在個人之中，而不是個人就在世界之中。

B.如何認識個人？

我們就是這個世界。

從事件、日常經驗，試圖從狀態、處境中，照見一種集體的樣態與個人身在其中的位置。這兩個事件中，照見的自己：為什麼我們會在表層、可見的，呈現出這樣的樣貌？為什麼這與深層的探見是矛盾的？